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在(zai)人(ren)与人的关系(xi)中(zhong)，中国古代伦理思想(xiang)家有许多很好的教导。古(gu)人说，君子求诸己，小人求诸人。这句(ju)话的一(yi)个意思是说，作为一个(ge)君子(zi)，要先从(cong)自己(ji)找(zhao)原因，严格(ge)要求自(zi)己(ji)，而不能(neng)专对(dui)别人吹毛(mao)求疵。其(qi)中(zhong)还(hai)包(bao)含着的一个意思(si)是说，与人交往自(zi)己要先做(zuo)好(hao)，要先从自(zi)己(ji)做起，而不能(neng)老(lao)是(shi)指望(wang)别(bie)人。古人还说(shuo)，己所不欲，勿施(shi)于人(ren)，己欲立而立人，己欲达而达人(ren)，能(neng)近取譬(pi)，可谓仁之方(fang)也已(yi)。这几句话(hua)的意(yi)思是说：你(ni)自(zi)己不希望(wang)别(bie)人所强加给你的，你也(ye)就不(bu)要把同样(yang)的做法强加(jia)给别人(ren)，这就(jiu)是俗话说(shuo)的将心比心，要想公(gong)道，打个颠倒(dao)；你(ni)自己要想站得(de)住也要(yao)让别人站(zhan)得住，你自己想行得通也要让(rang)别人行(hang)得(de)通，不要光说自己(ji)的理；对(dui)待他人，要拿自己(ji)亲近(jin)的人为(wei)例子，你如何(he)对待自己(ji)亲(qin)近(jin)的人，也要(yao)如(ru)何对待别人，你善待(dai)自己的孩(hai)子，也要善(shan)待别人的(de)孩子，你尊(zun)敬自己的父母，也要同样尊敬别(bie)人的父母。如果(guo)社会中的每一个人都能这样做，也就不难(nan)达到(dao)团结(jie)的愿望(wang)了(le)。