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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。