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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。