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"王(wang)天下有三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征(zheng)不信，不信(xin)民弗从；下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶(shu)民(min)，考(kao)诸三王而不缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而不惑，知人也(ye)。是(shi)故君子动(dong)而世为天下(xia)道(dao)，行而世为天(tian)下法，言而世为天下则。远之则有望(wang)，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有不如此而早(zao)有誉(yu)于(yu)天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟(pi)如(ru)天(tian)地之无不持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万物并(bing)育而不(bu)相(xiang)害(hai)，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地(di)之(zhi)所(suo)以为大也。