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文侯曰："敢问溺音(yin)何从(cong)出也(ye)？"子夏对曰："郑(zheng)音好(hao)滥淫志，宋音(yin)燕女溺 志，卫音(yin)趋数烦志，齐(qi)音敖辟乔志；此(ci)四者皆淫于色而害(hai)于德，是以祭祀弗(fu)用也。 《诗》云(yun)：'肃雍和(he)鸣，先祖(zu)是听。'夫肃肃，敬(jing)也；雍(yong)雍，和(he)也。夫敬以(yi)和， 何(he)事不行。为人君者谨其所好恶而已矣。君好(hao)之，则臣(chen)为之(zhi)。上(shang)行之，则民从之。 《诗》云：'诱民孔易(yi)。'此之谓(wei)也。然后(hou)，圣人(ren)作为跽坠柠空曷埙篪，此(ci) 六者，德音之音(yin)也(ye)。然(ran)后(hou)钟磬琴瑟以(yi)和之，干戚旄(mao)狄以舞(wu)之(zhi)。此所以(yi)祭先(xian)王(wang)之庙 也，所以献(xian)酬□∫玻所以(yi)官序贵(gui)贱(jian)各得其宜也，所以(yi)示后世有尊(zun)卑长幼(you)之序(xu)也。 钟声铿(keng)，铿(keng)以(yi)立号，号以立横，横以(yi)立武。君子听竽笙(sheng)钟声则(ze)思(si)武臣(chen)。石声(sheng)磬(qing)， 磬以(yi)立辨，辨以致死(si)。君(jun1)子听磬声则思死封疆之臣。丝声(sheng)哀，哀以立廉，廉以立(li) 志。君(jun1)子听琴瑟之声则思(si)志义之(zhi)臣。竹声滥，滥以立会(hui)，会(hui)以聚众。君(jun1)子(zi)听箫(xiao)管 之声则(ze)思畜(chu)聚(ju)之臣。鼓鼙之(zhi)声(sheng)欢，欢(huan)以立动，动(dong)以进(jin)众。君子听鼓鼙(pi)之声则(ze)思(si)将 帅(shuai)之臣。君子之听音(yin)，非听(ting)其铿枪而已也，彼亦有所合(he)之也。"