所谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国,失(shi)众则失国。
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