生财(cai)有大道,生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁 者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也(ye),未有好义其(qi)事不终(zhong) 者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘不察于(yu)鸡豚,伐冰之家不畜(chu) 牛(niu)羊(yang),百(bai)乘(cheng)之(zhi)家不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为 利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家, 旰Σ⒅痢K溆猩(xing)普撸亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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