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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其事不终者也(ye)，未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。