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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利也。