生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye),未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也,未(wei)有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
Copyright © 2008-2018