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高玉(yu)成(cheng)，故家(jia)子，居金城(cheng)之广里。善针灸，不择贫富(fu)辄(zhe)医之(zhi)。里中来一(yi)丐者，胫(jing)有废疮(chuang)，卧于道，脓血狼藉，臭不(bu)可近(jin)。居(ju)人恐其(qi)死，日一饴之。高(gao)见而怜焉，遣人扶(fu)归，置于(yu)耳舍。家人恶其臭，掩鼻遥立。高出艾亲为(wei)之灸，日(ri)饷以(yi)蔬食。数日，丐者索汤饼。仆人怒(nu)诃之(zhi)。高(gao)闻，即(ji)命仆赐以(yi)汤饼。未几，又乞酒肉(rou)。仆(pu)走告(gao)曰(yue)：乞(qi)人可笑之甚(shen)！方其卧于道也，日求(qiu)一餐不可(ke)得；今(jin)三饭犹嫌(xian)粗(cu)粝，既与汤(tang)饼，又乞酒肉。此等(deng)贪饕，只宜仍弃之道上耳(er)。高问(wen)其疮，曰：痂渐脱(tuo)落(luo)，似能步(bu)履，顾(gu)假咿嘎(ga)作呻楚状。高曰：所(suo)费(fei)几(ji)何(he)！即(ji)以酒(jiu)食馈之，待其健，或不(bu)吾仇也。仆(pu)伪(wei)诺之，而竟不(bu)与；且与诸(zhu)曹偶语，共笑主(zhu)人痴。次日(ri)，高(gao)亲诣视丐，丐跛而起(qi)，谢(xie)曰(yue)：蒙君(jun1)高义，生(sheng)死人(ren)而肉白骨，惠深覆(fu)载。但新瘥(chai)未健，妄思馋(chan)嚼耳。高(gao)知前(qian)命不行，呼仆(pu)痛笞之，立命(ming)持酒炙饵丐(gai)者。仆衔(xian)之(zhi)，夜分，纵火焚耳舍，乃故呼(hu)号。高起(qi)视，舍已(yi)烬，叹(tan)曰(yue)：丐者休矣！督众(zhong)救灭。见丐者酣(han)卧(wo)火中，鼾(han)声雷(lei)动。唤之起(qi)，故惊曰：屋何往(wang)？群始惊(jing)其异。高(gao)弥重之，卧以(yi)客(ke)舍，衣(yi)以新衣，日与同坐(zuo)处(chu)。问其(qi)姓名，自言(yan)：陈九。居数(shu)日(ri)，容(rong)益光泽。言论(lun)多风(feng)格，又善手谈。高(gao)与(yu)对(dui)局，辄败(bai)；乃日从之学，颇得其奥(ao)秘。如此半(ban)年，丐者不言去，高亦一时少之不乐(le)也(ye)。即有贵(gui)客来，亦必偕之同(tong)饮。或掷骰为令，陈每代(dai)高呼采，雉卢(lu)无不如意。高(gao)大奇之。