《狠狠鲁狠狠干狠狠操》

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然而对(dui)《诗经(jing)》文与意的解读并非一贯(guan)如此。《诗(shi)经》中许多作品(pin)尤其国风部分在(zai)未被收录之前，在民间口耳相传，如乐府民歌般(ban)感于哀乐，缘(yuan)事而发，一(yi)唱一(yi)诵之(zhi)间，无不饱含(han)深情。唱者(zhe)酣(han)畅淋漓，听者亦心驰神往。包括《诗经》在(zai)被(bei)编集(ji)初期，都是如此(ci)。然而到汉代，随着(zhe)其地位的提升，名(ming)称也由最初的《诗》或《诗三百》加上了(le)一个经(jing)字，成为《诗经》。在经(jing)学化的过(guo)程(cheng)中(zhong)，《诗》被理(li)性包装，经的含(han)义被灌(guan)输到社(she)会文化各个层(ceng)面(mian)。汉儒的繁缛在(zai)《诗(shi)经》的每(mei)个(ge)字句里(li)都展示出来，一句(ju)话，甚至一个字(zi)，都会引(yin)发他们洋(yang)洋洒(sa)洒的政教(jiao)王(wang)道之弘论。讲《诗》者谨守家法、师(shi)法(fa)，不能有(you)丝毫(hao)逾越。接受(shou)者(zhe)也(ye)只(zhi)能敬(jing)仰膜拜(bai)这神坛上的经典，只(zhi)能(neng)在传统的理解方式下去(qu)体味(wei)一(yi)些被(bei)后(hou)人强(qiang)加给古人(ren)的诗歌内(nei)涵(han)。所以到了明朝，还有《牡丹亭》中(zhong)的陈最良在絮絮(xu)念叨那(na)《关雎》里的后妃贤达，完全(quan)没(mei)有意识到杜丽娘读关关(guan)雎鸠，读出的已经是(shi)一(yi)片姹紫嫣红(hong)开遍(bian)。