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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。