生财有大道(dao)。生之者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未有好义(yi)其事不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。
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