《狠狠干手机》

【狠狠干手机】

是(shi)故君子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有(you)德此有(you)人(ren)，有(you)人此有土，有土(tu)此(ci)有财，有财此(ci)有用。德者(zhe)本也，财者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散(san)，财散则民(min)聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有(you)容焉(yan)。人(ren)之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其口出(chu)。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技(ji)，娼疾(ji)以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违(wei)之俾(bi)不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命也(ye)；见(jian)不善而不(bu)能退(tui)，退而(er)不能远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身(shen)。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信(xin)以得之，骄泰以(yi)失之。