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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。