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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。