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夫祭(ji)之(zhi)为物大矣，其兴物(wu)备矣(yi)，顺以备者也，其教(jiao)之本与(yu)？是(shi)故(gu)，君子之教 也，外则教之(zhi)以尊其(qi)君长，内则教(jiao)之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从(cong)， 崇事(shi)宗庙(miao)社稷，则子孙顺孝。尽(jin)其道，端其义，而(er)教生焉。是(shi)故(gu)君子(zi)之事君也(ye)， 必(bi)身行之(zhi)，所(suo)不安于(yu)上，则不以(yi)使下；所恶于(yu)下，则不以事上；非诸人，行诸(zhu)己， 非教之道(dao)也。是(shi)故君子之教也，必由其本(ben)，顺(shun)之至(zhi)也，祭(ji)其是(shi)与？故(gu)曰："祭者， 孝之本也已。"