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生财有(you)大(da)道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也，未有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。