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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。