《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如(ru)磋,如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也。"有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道(dao)盛(sheng)德(de)至善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐(le)而利其利(li),此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为人(ren)父,止(zhi)于慈;与国人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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