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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。