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"王(wang)天下有三重(chong)焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不(bu)信，不(bu)信民(min)弗从(cong)；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸庶民(min)，考诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，知天(tian)也；百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)，知人也。是故君子(zi)动(dong)而(er)世为(wei)天下道，行而世为(wei)天下法(fa)，言而世(shi)为(wei)天下则。远之(zhi)则有望(wang)，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上(shang)律(lv)天时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟如四时(shi)之错(cuo)行(hang)，如日(ri)月之代明。万物(wu)并育而不相害，道(dao)并(bing)行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德(de)敦(dun)化(hua)。此(ci)天地之(zhi)所以(yi)为大(da)也(ye)。