《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子(zi),终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道盛(sheng)德(de)至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小人乐其乐(le)而利其利,此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为(wei)人子(zi),止于孝;为人父,止(zhi)于慈(ci);与国人交(jiao),止于信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。
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