生财有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利(li),以义为利也(ye)。
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