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空空(kong)道(dao)人听如此说(shuo)，思(si)忖半晌，将《石(shi)头记》再(zai)检(jian)阅一遍，因见上面虽有些指奸责(ze)佞(ning)贬恶诛邪之语(yu)，亦非(fei)伤时骂世之旨(zhi)，及至君(jun1)仁(ren)臣(chen)良父(fu)慈子孝，凡伦常(chang)所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非(fei)别书(shu)之可比．虽其中(zhong)大旨(zhi)谈情，亦不(bu)过实录其事，又(you)非假拟妄(wang)称，一(yi)味淫邀艳约(yue)，私订偷盟(meng)之可比(bi)．因毫不干涉时世，方从头至尾(wei)抄录回来，问世传奇．从此空空道人因空见色，由色(se)生(sheng)情，传情入色，自(zi)色悟(wu)空(kong)，遂(sui)易名为情僧(seng)，改《石头(tou)记》为《情(qing)僧录》．东鲁孔(kong)梅(mei)溪(xi)则题曰《风月宝鉴》．后因(yin)曹(cao)雪芹于悼红轩中披(pi)阅(yue)十载，增删(shan)五(wu)次(ci)，纂(zuan)成目录(lu)，分出章回，则题曰《金(jin)陵十(shi)二(er)钗》．并(bing)题(ti)一绝云：