古(gu)之欲明(ming)明德于天(tian)下者,先治其国。欲治(zhi)其(qi)国者(zhe),先齐(qi)其家(jia)。欲齐(qi)其家者,先修(xiu)其身(shen)。欲修(xiu)其身者(zhe),先正(zheng)其(qi)心。欲正其心者(zhe),先诚其意。欲(yu)诚其意者(zhe),先(xian)致其知。致(zhi)知在格物。物格而后(hou)知至,知至而后意诚,意诚(cheng)而后心正,心(xin)正而后(hou)身修,身修而后(hou)家齐,家齐而后(hou)国治,国治而(er)后天下平。自天子以至于(yu)庶人,壹是皆以修身为本(ben),其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其所厚者薄(bao),而(er)其(qi)所薄者(zhe)厚,未之有(you)也。此谓知本(ben),此谓知之(zhi)至(zhi)也(ye)。
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