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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。