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韩(han)非(fei)子认(ren)为(wei)治(zhi)理(li)官员主要(yao)在于明术数，审参验，正法度，核功(gong)罪(zui)，遵名实，施刑罚(fa)。他说："凡(fan)是『奸』臣都(dou)想(xiang)顺(shun)从君主的心意，以取得宠(chong)幸(xing)的势力(li)。这样君主有欢喜的人，做(zuo)臣属(shu)的就跟着称赞他；君主所讨(tao)厌的(de)人，做臣属(shu)的就跟着诽谤他。凡(fan)是人(ren)的大(da)体，取舍相同也都(dou)认为对(dui)，取舍不(bu)同就认(ren)为错。现在人们(men)所诽赞的，是(shi)君主(zhu)认为(wei)对的(de)，这就(jiu)叫做(zuo)同取；人们所(suo)毁谤的，是君(jun1)主认为(wei)错(cuo)的，这就(jiu)叫做(zuo)同舍。取舍相(xiang)合，而相互违(wei)逆的，从(cong)没听说过(guo)，这就是做(zuo)臣(chen)子得到(dao)宠幸的道理。所(suo)以『奸』臣就(jiu)乘机得到宠幸(xing)的(de)权势，来对群(qun)臣进行诽谤、称赞。君主没(mei)有术数来利(li)用，没有考验(yan)来审(shen)视(shi)大臣，必然会只听信于自己的人，信任(ren)他们的(de)话，这(zhe)就使所宠幸的臣子(zi)能(neng)够欺骗君(jun1)主，成(cheng)就私利。因此君主蒙蔽在上，而(er)臣于必然重势在下。"