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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义(yi)其事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。