夫圣王之制祭(ji)祀也:法施于(yu)民,则祀之(zhi);以死勤事(shi),则祀之;以(yi)劳定(ding)国,则(ze) 祀之;能御大(da)辏则祀之;能捍大患,则祀之。是(shi)故,厉山氏之(zhi)有天下也,其子 曰农,能殖百谷;夏之衰也,周(zhou)弃(qi)继之,故祀(si)以为稷。共工氏(shi)之霸九州也(ye),其子(zi) 曰后土,能平(ping)九州,故(gu)祀之以(yi)为(wei)社。帝喾能序星辰(chen)以著(zhe)众,尧能(neng)赏均(jun1)刑法以义终, 舜勤众(zhong)事而野(ye)死。鲧障洪水而殛死,禹(yu)能修鲧之功(gong)。黄帝正名百物(wu)以明民(min) 共财(cai),颛(zhuan)顼能修(xiu)之。契为(wei)司徒而民成,冥(ming)勤(qin)其(qi)官而(er)水死。汤以宽(kuan)治(zhi)民而除其虐, 文王以(yi)文(wen)治(zhi),武王以武(wu)功去民(min)之灾。此皆有功烈于民者也(ye)。及夫日月(yue)星辰,民所(suo) 瞻(zhan)仰也,山林(lin)、川谷、丘陵,民所取材用也(ye)。非此族(zu)也,不(bu)在祀典。
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