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所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。