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父亲(qin)醮子，而(er)命之迎，男(nan)先(xian)于(yu)女也。子承命以迎(ying)，主人筵几于庙，而(er)拜迎(ying)于 门(men)外(wai)。婿(xu)执雁入揖让升堂，再拜奠雁，盖亲(qin)受之于父(fu)母也(ye)。降(jiang)，出(chu)御妇车，而婿 受绥，御轮(lun)三周，先俟于门外(wai)，妇至，婿揖妇以入(ru)，共牢而食(shi)，合卺(jin)而(er)。所以 合体同尊(zun)卑(bei)以亲之(zhi)也(ye)。