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天(tian)命之(zhi)谓性，率性(xing)之谓道，修(xiu)道之谓(wei)教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎(shen)乎其所(suo)不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎(hu)隐，莫显(xian)乎微，故君子(zi)慎其独(du)也。喜(xi)怒(nu)哀(ai)乐之(zhi)未发(fa)，谓之中；发(fa)而(er)皆(jie)中节，谓之(zhi)和(he)。中也者，天下之大本也(ye)；和也者(zhe)，天下之达道(dao)也。致中和。天(tian)地位焉，万物育焉。