《啊啊啊草操快点》

【啊啊啊草操快点】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐其家者，其(qi)家(jia)不可教而(er)能教人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出家而成教于国(guo)。孝者，所(suo)以(yi)事君也(ye)；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所(suo)以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民从之。其所(suo)令(ling)反其所好(hao)，而民不(bu)从。是故君子有诸(zhu)己而后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而(er)后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而能喻诸人(ren)者，未(wei)之有也(ye)。故(gu)治(zhi)国在(zai)齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子(zi)兄弟足法(fa)，而(er)后民法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家。