生财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用之者舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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