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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。