《亚洲熟乱手机在线》

【亚洲熟乱手机在线】

所谓治国必先齐其家者，其家(jia)不可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出(chu)家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事(shi)君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使(shi)众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未(wei)有(you)学养(yang)子而(er)后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让(rang)，一国兴让；一人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其机如此(ci)，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而(er)民(min)从之。其所令反(fan)其所好，而民(min)不从(cong)。是(shi)故(gu)君子(zi)有诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者，未(wei)之有也(ye)。故治国在齐(qi)其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足法(fa)，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在齐其家。