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生财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好(hao)义其事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也。