《伦理自怕》

【伦理自怕】

"王天(tian)下有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信(xin)民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪，建诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天也；百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动(dong)而世为天(tian)下(xia)道，行而世为(wei)天(tian)下(xia)法，言而世为天下则(ze)。远之则有望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有(you)不如此而早有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时之(zhi)错行，如日(ri)月之代明(ming)。万物(wu)并育而不(bu)相害(hai)，道并行而(er)不相悖。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为(wei)大也。