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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。