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真是(shi)人有善愿，天(tian)必从之，却好(hao)三个题目都是如(ru)玉做过(guo)、春才读熟的。第一题(ti)将"不改""不"字看得活泛，前(qian)后(hou)两段(duan)一起一收(shou)，中(zhong)间(jian)劈(pi)分三比(bi)：一比是胡乱改父之臣与父(fu)之政的(de)，自然不是；一比是拿(na)定(ding)死腔，总不(bu)改(gai)其父之(zhi)臣与(yu)政，毫无(wu)变通(tong)，也只(zhi)算与执中无权的一样，何(he)足为难(nan)；一比是(shi)量才授(shou)职(zhi)，因时制宜，不改(gai)其父(fu)分职任官(guan)之意(yi)与法天(tian)勤民(min)之心(xin)，虽改而一(yi)如不改，才是难(nan)能。第二题将(jiang)"是"、"也"二字，看作乃兄指点仲子回心转意(yi)的(de)口吻(wen)，并不是学三家村妇女(nv)反(fan)唇相讥；落(luo)下出哇(wa)，更觉有力，而仲子之娇(jiao)异，亦(yi)倍觉异(yi)乎寻常。第三(san)题将讲(jiang)家"《凯风》事关一身，其(qi)过小；《小弁(bian)》及天下，其过大"的议(yi)论驳去，中有警(jing)句云："女子之失身(shen)，无异天子之(zhi)失(shi)天下(xia)，以不安其室，而犹曰过小，是编氓(mang)妇女终身(shen)无复(fu)有(you)大过矣。"撇过(guo)此层，却将过之已成、未成定大(da)小。《小(xiao)弁》是已废申后黜太子(zi)，危(wei)及宗社，其过自然大了。《凯风》之(zhi)母，虽有不(bu)安其室之心(xin)，却未有(you)不安其室(shi)之事。七子洞察隐(yin)微(wei)，作(zuo)诗自(zi)责，所(suo)以过小。中有(you)警句云："贸(mao)丝送(song)子(zi)，未(wei)免习俗之移(yi)人；桑落嗟鸠，亦(yi)自(zi)中(zhong)心之(zhi)抱愧。"这三篇文字一一誊好，早早(zao)交卷，第(di)一起出场(chang)。到(dao)二场、三(san)场，不(bu)过丢了(le)几两银子，请人应酬，聊草塞(sai)责而(er)已。