《人人插人人干视频》

【人人插人人干视频】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德(de)。有德(de)此(ci)有人，有人此有土，有(you)土此有财，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财者末(mo)也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺。是故财聚则(ze)民(min)散(san)，财散(san)则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖(bei)而(er)入；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝(bao)，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有(you)技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出。实能容之(zhi)，以能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉(zai)！人之(zhi)有技(ji)，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，而(er)违之俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不(bu)能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱(ai)人，能恶(e)人。见(jian)贤而(er)不能(neng)举，举而(er)不能先，命(ming)也(ye)；见不善而不(bu)能退，退而不能远，过也(ye)。好人之所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂(fu)人(ren)之性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。