生财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也,未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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