《亚洲成色VS天堂》

【亚洲成色VS天堂】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。