《天天操人》

【天天操人】

所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失(shi)国(guo)。