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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利(li)，以义为(wei)利也。