《日日操。》

【日日操。】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。