《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子,终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者(zhe),道盛(sheng)德至(zhi)善,民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐而利其(qi)利,此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止于敬;为(wei)人子,止于孝(xiao);为人父(fu),止于慈;与国人交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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