《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子,终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不可召"者(zhe),道(dao)盛德至善(shan),民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利,此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止(zhi),知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁;为(wei)人臣(chen),止于敬(jing);为人子(zi),止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。
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